El Reloj del Tiempo.
El proletariado nunca tendrá un protagonismo en el
marxismo ortodoxo. En una oportunidad, en el año 1982 mi profesor de dialéctica
Federico Riú, expresó en una clase: “El sujeto es cognoscente” del materialismo
histórico. De allí, nos vamos a Lukács quien aborda el tema con mayor amplitud.
Es que desde que apareció Juan Guaidó y aquel Leopoldo
López montado en la parte trasera de un jeep, hemos venido planteando el tema
de la reificación. Que es una figura central, (imagen u objeto), de la Sociedad
Capitalista representando la escisión y oposición entre sujeto y objeto. La
separación entre las formas de la objetividad que aparecen como realidades
autónomas y, los sujetos que la producen, reducidos a la condición de actores
pasivos frente a las formas.
Estas formas son figuraciones reflejadas en el
empresariado e industriales que en sus categorías- Marxismo- representa a la burguesía
enclavada a la clase media alta.
El reconocimiento de esta estructura reificada y, por
lo tanto, la capacidad de superarla presupone como condición previa una visión
de la sociedad como un todo, es decir, la configuración y la capacidad de interrelacionar
las partes figurativamente separadas y, el reconocimiento del papel dominante
del sujeto sobre el objeto.
Juan Guaidó, es una representación clásica del
capitalismo y no puede ser tocado porque es el reflejo de la forma y figura del
Estado en su aspecto empresarial e industrial. López es el arlequín de una
empresa motora que se “chupo” los dólares del Estado y mantiene una hegemonía
donde el presidente Nicolás Maduro Moros esta anclado en el vació.
Los obreros siempre estarán en un proceso de
producción y tiene una relación estrecha con la mercancía. Es una idea admisible-
Lukács - de la irrupción violenta del servidor laboral contra la situación
vital a que lo somete su condición de mercancía. Solo es un recurso de lo
inmediato, porque representa una forma estructural de trabajo.
Marx, constituyó una posibilidad objetiva del
surgimiento del proletariado como clase social y, debe desarrollar sus
habilidades en base a las teorías hegelianas y, en definitiva, hay una forma de
rebelión. De allí se dan las luchas del proletariado.
El Capitalismo, no solo debe ser negado y superado,
porque en él, las formas de existencia social no corresponden a la verdadera
esencia humana, sino porque tal negación y superación forman parte del sentido inmanente
de la historia. La lucha del proletariado se justifica por su misión histórica,
ya que es portavoz del futuro, es un producto de la historia misma, es la
reserva de transformar, es el todo de las cosas existentes.
Es una significación de la alienación- Lukács- de carácter
histórico. Pero, el proletariado no tiene significación epistemológica, ya que
representa una masificación del pensamiento burgués- marxista.
El gobierno norteamericano siempre defenderá al
representante de Voluntad Popular, Juan Guaidó, porque es una imagen utilizada
para defender sus intereses, a sabiendas que toda la infraestructura del país fue
en parte preconizada por los norteños. Hay un sistema lineal tendida en el
tiempo con sus fechas claves, vayamos a la historia y observemos lo sucedido en
1830, 1834, 1952- 58, 1972- 1978 2002. La historia es un gran sistema político,
exige precisiones y, respecto a la historia, planteándose en una estructura
lógica. Son ideas incongruentes, algunas inciertas, contradicciones. Pero, a la
vista, refleja una función vital y actúan integrándose unas con otras. Realidad
sobre realidad en su conjunto para dar con una arquitectura de ideas que forman
un arquetipo y jerarquía. Así se forman las creencias en un individuo, de un
pueblo, época. Aquellas que son básicas, otras derivadas y secundarias.
Los movimientos políticos en el país transitan ese
tiempo, a espaldas del pueblo y, no se movilizan hacia una sola imagen. Son obsesiones
de carácter pasionarias que alimentan el credo a dirigentes que no lo son,
están metidos en un solo saco con ideas propias y no convergentes.
Venezuela, esta marcada por una crisis moral y existencial
muy marcada en la solaridad entre su sociedad.
El estallido de la I Guerra Mundial frustro muchos caminos de libertad.
Y, la República ya venía con sus vestigios de corrupción. Esas reflexiones
antropológicas entre José Martí y Enrique José Varona, (1849- 19339 quedaron en
cartas y discursos para tratar de integrar a Cuba hasta La Argentina, como una
sola verdad política., solo quedaba esperar por el diseño político. Pero, el
hombre es el hombre y las emociones tienen un carácter fisiológico y, cada acto
político debe dejar una huella para ser utilizados en lo que conocemos como la
vida moderna y contemporánea. La idea central es democratizar todas las áreas
sociales y no monopolizar el saber y conocimiento.
Venezuela, comenzó su lapidario camino, cuando fueron
desviados sus recursos de las reservas internacionales para pagarle a los
argentinos sus placeres y aventuras comerciales y militares. Juan Guaidó, Leopoldo López, María
Corina Machado, Henrique Capriles Radonski, y Julio Andrés Borges Junyentson arquelines
que aprovecharon la debilidad de políticos de la altura de Henry Ramos Allup,
Eduardo Fernández, Claudio Fermín, Timoteo Zambrano e importantes juristas del
país que incluye a la Corte Suprema de Justicia pasada y al fiscal Isaías Rodríguez.
Ya sabemos que son parte de una estrategia
internacional donde la burguesía global no dará su brazo a torcer en su campaña
contra los países progress.
Estamos frente a líderes, gobernadores, diputados y
alcaldes incompetentes y dan lástima, porque se enredan al momento de ejercer
una función pública. Tenemos un pensamiento imaginativo que sobrepasa los límites.
En una oportunidad trajeron un destructor r4eponteciado y mi tío era como
suboficial el primer maquinista y todos estábamos parados en los muelles con unas
banderitas nacionales y que sorpresa, se trajeron como cien monos a cubierta y
en vez de los marinos estar pendientes de las familias que le esperaban, corrían
para enjaular a los monos. Así está el país lleno de monos de diferentes
categorías que no tienen liderazgos y un rumbo fijo.
Para Vaz Ferreira, el fracaso del positivismo y de
todos los filósofos racionalistas hasta el siglo XIX, no obstante, a los
pensamientos de verdad, se debió a la no adecuada comprensión de la antinómica
correlación entre lo racional e irracional en el hombre. Tratar de participar
de los fenómenos psíquicos en la reflexión lógica, de allí utilizar el
panlogismo, una herramienta para conformar un mecanicismo entre la lógica viva
y la psico- lógica que es darle rienda suelta al voluntariado o a un
irracionalismo ciego.
Juan Guaidó y Leopoldo López han dañado la moral en
nuestro país y tiene el apoyo de la alta burguesía y de esto modo, el parecer
de nuestro presidente Nicolás Maduro Moros es diferente al de Oscar Pérez,
porque este subalterno de Voluntad Popular tiene la llave de acceso a unas compañías
del Estado Bolivariano de Venezuela…
Hay que saber interpretar los límites del
pensamiento racional. No podemos permanecer ingenuos ante una realidad, es una
raíz de carácter ético. Y, los dolores serán inevitables, hay que parir la
nueva república y asentar las leyes del perfeccionamiento humano y, en
consecuencia, tener optimismo social.
Vaz Ferreira, tiene una gran confianza en que el
hombre es perfectible en lo moral, donde el todo debe estar bien fundamentado
para asumir una postura pragmática que incluya lo religioso., es una nueva
dinámica y una lógica viva que traduce la sensibilidad de una nueva sociedad
por venir. Es la piedad y tolerancia hacia nuestros hijos, a la familia
venezolana en sí. Es pragmatismo en una doctrina que en teoría es materialista.
* Escrito por Emiro Vera
Suárez, Profesor en Ciencias Políticas. Orientador Escolar y Filósofo.
Especialista en Semántica del Lenguaje jurídico. Escritor. Miembro activo de la
Asociación de Escritores del Estado Carabobo. AESCA. Trabajo en los diarios Espectador,
Tribuna Popular de Puerto Cabello, y La Calle como coordinador de cultura. ex
columnista del Aragüeño
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